“邪 教” 要 斜 向 資 本 主 義

﹒舊　雨﹒

　 　 現 代 社 會 學 開 山 鼻 祖 韋 伯 （ Ｍ ａ ｘ 　 Ｗ ｅ ｂ ｅ ｒ ， １ ８ ６ ４ － １ ９ ２ ０ ） 寫 過 一 本 很 著 名 的 書 ， 《 新 教 倫 理 和 資 本 主 義 精 神 》 。 他 爭 辯 說 ， 要 在 馬 丁 ﹒ 路 德 把 工 作 視 為 上 帝 的 一 種 召 喚 （ Ｃ ａ ｌ ｌ ｉ ｎ ｇ ） 、 約 翰 ﹒ 卡 爾 文 把 禁 欲 式 的 生 活 視 作 被 上 帝 選 擇 的 自 我 心 証 之 后 ， 形 成 了 所 謂 的 新 教 倫 理 ， 現 代 的 “ 理 性 資 本 主 義 ” 才 可 能 在 西 歐 出 現 。 后 來 ， １ ９ ０ ４ 年 韋 伯 到 美 國 后 ， 把 “ 倫 理 ” 換 為 “ 教 派 ” ， 另 外 還 寫 過 一 篇 題 為 《 新 教 教 派 和 資 本 主 義 精 神 》 的 論 文 ， 對 他 的 書 作 了 補 充 。 今 天 要 談 的 就 是 這 篇 非 常 有 趣 、 但 卻 不 是 韋 伯 最 著 名 作 品 的 文 章 。

　 　 韋 伯 的 這 篇 論 文 是 從 他 的 一 個 觀 察 開 始 的 ： 在 美 國 ， 宗 教 和 國 家 的 分 離 可 以 說 相 當 徹 底 （ 比 如 ， 不 象 托 爾 斯 泰 筆 下 的 沙 俄 ， 要 當 官 就 必 須 是 正 教 徒 ） ﹔ 這 又 是 一 個 移 民 國 家 ， 人 們 失 去 了 與 從 前 的 教 堂 的 聯 系 ﹔ 那 么 ， 為 什 么 當 時 美 國 只 有 ６ ％ 的 人 不 參 加 教 會 活 動 ， 遠 低 于 歐 洲 的 相 應 比 例 ？ 更 奇 的 是 ， 人 們 似 乎 還 非 常 虔 誠 ， 吃 飯 、 做 生 意 都 要 問 你 是 哪 個 教 派 的 。

　 　 韋 伯 舉 了 一 些 有 啟 發 的 例 子 。 有 一 次 ， 他 在 火 車 上 碰 到 一 個 推 銷 員 ， 賣 的 是 嵌 在 墓 碑 上 的 金 屬 字 母 。 這 位 老 兄 說 ： 我 不 管 你 信 什 么 ， 但 是 ， 如 果 一 個 人 不 隸 屬 于 任 何 教 派 ， 我 連 五 毛 錢 都 不 會 賒 給 他 。 如 果 他 什 么 都 不 信 ， 我 憑 什 么 相 信 他 ？

　 　 例 二 。 一 個 從 德 國 移 民 的 鼻 科 醫 生 告 訴 韋 伯 ， 他 在 城 里 開 了 診 所 ， 第 一 個 病 人 在 躺 下 前 ， 很 嚴 肅 地 對 他 說 ： 我 是 位 于 某 街 的 浸 信 會 教 堂 的 成 員 。 醫 生 被 搞 得 莫 名 其 妙 ， 這 和 鼻 子 有 什 么 關 系 ？ 后 來 問 了 當 地 同 行 才 知 道 ， 病 人 其 實 是 說 ， 他 決 不 會 賴 帳 的 。

　 　 例 三 。 韋 伯 去 北 卡 羅 里 納 看 望 親 戚 ， 不 信 教 的 親 戚 帶 他 參 觀 當 地 浸 信 會 的 洗 禮 。 洗 禮 在 池 塘 邊 舉 行 ， 池 塘 的 水 是 山 上 流 下 的 泉 水 ， 十 月 初 的 天 氣 ， 已 是 相 當 地 冷 。 洗 禮 的 人 毫 不 猶 豫 地 走 入 池 塘 ， 完 全 浸 沒 自 己 。 親 戚 指 著 一 個 年 青 人 說 ： 哈 ， 我 就 知 道 這 家 伙 會 受 洗 ， 他 打 算 在 這 里 開 銀 行 呢 。 韋 伯 問 ： 是 否 浸 信 會 信 徒 只 信 任 本 會 教 友 的 銀 行 ， 而 且 人 數 多 到 足 夠 支 撐 他 的 生 意 ？ 親 戚 說 ： 這 倒 不 見 得 ， 不 過 ， 浸 洗 之 后 ， 他 的 生 意 就 有 保 証 了 。

　 　 原 來 ， 當 時 的 浸 信 會 對 受 洗 人 有 嚴 格 的 要 求 。 只 有 那 些 從 小 就 品 行 端 正 的 人 ， 才 有 資 格 加 入 。 不 要 說 賴 帳 的 人 進 不 去 ， 就 是 愛 跳 舞 、 愛 打 牌 、 經 常 上 館 子 的 人 都 進 不 去 。 進 了 教 派 ， 就 等 于 拿 到 了 道 德 上 的 合 格 証 ， 在 商 場 上 就 有 了 信 用 。 不 但 本 地 人 信 得 過 ， 就 是 出 遠 門 ， 只 要 亮 出 教 會 的 受 洗 証 明 ， 別 人 都 會 放 心 借 錢 給 你 ， 賒 購 更 是 沒 問 題 。 就 算 一 時 銀 根 緊 ， 債 主 知 道 ， 教 派 為 了 自 身 的 聲 譽 也 會 擔 保 他 ， 展 延 几 天 沒 關 系 。 反 之 ， 如 果 某 人 因 為 道 德 原 因 被 教 派 除 名 ， 生 意 倒 閉 的 日 子 ， 一 般 也 不 會 隔 得 很 遠 。

　 　 黃 仁 宇 曾 說 （ 《 世 紀 交 替 的 回 顧 與 前 瞻 》 ， 去 年 第 ４ ０ 期 《 亞 洲 周 刊 》 ， １ ９ ９ ９ 年 １ ０ 月 １ ０ 日 ） ： 資 本 主 義 “ 從 技 朮 的 角 度 看 來 ， 其 精 義 在 負 債 經 營 ” ﹔ 這 “ 說 來 容 易 ， 可 是 負 債 經 營 具 有 全 面 性 的 時 候 ， 政 府 發 國 庫 券 ， 各 公 司 發 行 股 票 ， 買 賣 房 舍 分 期 付 款 ， 學 生 借 款 上 學 ， 旅 游 者 憑 信 用 卡 各 處 觀 光 ， 工 人 以 還 沒 有 到 手 的 工 資 作 擔 保 去 買 汽 車 ， 作 為 上 班 的 交 通 工 具 ─ ─ 而 且 人 人 如 此 ， 社 會 視 作 當 然 ， 法 律 上 行 得 通 ， 那 就 并 不 十 分 容 易 了 。 ”

　 　 說 負 債 經 營 不 容 易 ， 關 鍵 是 初 始 的 時 候 特 別 不 容 易 。 現 在 的 北 美 ， 負 債 經 營 早 己 成 了 “ 天 理 ” ， 有 一 整 套 的 法 律 和 習 慣 作 保 証 。 信 用 局 （ Ｃ ｒ ｅ ｄ ｉ ｔ 　 Ｂ ｕ ｒ ｅ ａ ｕ ） 几 乎 對 每 個 人 都 立 了 案 ， 你 去 銀 行 貸 款 買 房 子 ， 或 是 申 請 一 張 Ｓ ｅ ａ ｒ ｓ 百 貨 公 司 的 信 用 卡 ， 人 家 一 個 電 話 打 過 去 ， 立 即 調 出 你 的 記 錄 。 要 是 賴 過 一 次 電 話 費 ， 三 年 以 后 再 來 談 。 如 今 有 了 計 算 機 和 網 絡 ， 查 起 來 更 是 方 便 。 但 是 ， 在 本 世 紀 初 ， 當 這 些 便 利 都 沒 有 的 時 候 ， 做 生 意 的 人 怎 么 知 道 顧 客 的 信 用 ， 從 而 允 許 他 負 債 ？

　 　 債 權 人 知 道 的 是 顧 客 的 新 教 教 派 ， 他 們 相 信 的 是 教 派 的 聲 譽 ！

　 　 所 謂 的 新 教 教 派 ， 在 十 六 世 紀 初 開 始 興 起 的 時 候 ， 從 正 統 的 天 主 教 立 場 看 ， 其 實 就 是 看 不 慣 教 廷 腐 敗 、 不 服 從 教 皇 的 偉 大 光 榮 正 確 領 導 的 “ 邪 教 ” 。 正 因 為 看 不 慣 當 時 教 廷 的 腐 敗 ─ ─ 不 管 做 了 多 大 的 壞 事 ， 只 要 肯 出 錢 ， 就 可 以 買 到 贖 罪 的 教 諭 （ Ｉ ｎ ｄ ｕ ｌ ｇ ｅ ｎ ｃ ｅ ） ─ ─ 新 教 徒 們 才 形 成 了 獨 立 自 治 的 、 堅 持 有 道 德 的 禁 欲 生 活 的 教 派 。 正 是 這 樣 的 教 派 ， 使 得 負 債 經 營 最 終 成 了 美 國 生 活 方 式 的 一 個 顯 著 特 點 。 沒 有 他 們 ， 資 本 主 義 在 十 九 世 紀 末 的 美 國 ， 可 能 就 不 會 有 那 樣 迅 猛 的 起 飛 。 林 肯 死 后 二 十 五 年 ， 美 國 就 取 代 英 國 成 了 世 界 第 一 工 業 大 國 。 至 二 十 世 紀 初 ， 更 是 形 出 了 第 一 代 的 汽 車 大 王 （ 福 特 ） 、 石 油 大 王 （ 洛 克 菲 勒 和 標 准 石 油 公 司 ） 、 鋼 鐵 大 王 （ 卡 內 基 ） 、 電 報 大 王 （ Ａ Ｔ ＆ Ｔ ） ， 銀 行 大 王 （ Ｊ ﹒ Ｐ ﹒ 摩 根 ， 他 還 兼 營 制 造 業 ， 是 世 界 上 第 一 個 億 萬 富 翁 ） ， 等 等 。 雖 然 新 教 倫 理 和 新 教 教 派 在 今 天 都 已 經 衰 落 了 ， 資 本 主 義 的 初 級 階 段 ， 他 們 卻 起 過 不 可 或 缺 的 催 化 作 用 。

　 　 這 里 說 的 “ 道 德 ” ， 當 然 是 指 傳 統 的 基 督 教 道 德 。 這 里 談 的 也 只 是 新 教 教 派 的 一 個 方 面 。 在 別 的 方 面 ， 新 教 教 派 對 美 國 社 會 和 歷 史 同 樣 有 重 大 影 響 。 比 如 ， 是 坐 著 “ 五 月 花 號 ” 于 １ ６ ２ ０ 年 １ ２ 月 抵 達 朴 利 茅 斯 的 新 教 徒 ， 建 立 了 北 美 第 一 個 按 民 主 制 定 的 “ 社 會 契 約 ” 運 作 的 社 區 。

　 　 順 便 提 一 下 ， 黃 先 生 說 他 講 的 資 本 主 義 “ 不 為 意 識 形 態 所 籠 罩 ， 既 不 涉 入 馬 克 思 的 階 級 斗 爭 ， 也 無 關 于 韋 伯 的 新 教 倫 理 ” 。 前 者 確 實 如 此 ， 后 者 尚 可 商 榷 。 至 少 ， 負 債 經 營 在 美 國 的 興 起 ， 離 了 新 教 倫 理 就 寸 步 難 行 。

　 　 我 讀 韋 伯 的 論 文 ， 至 此 浩 然 長 嘆 ─ ─ 為 共 產 黨 嘆 惜 。 如 果 文 化 大 革 命 結 束 之 后 ， 在 干 部 們 還 不 是 太 爛 的 時 候 ， 老 鄧 能 夠 厲 行 整 黨 ， 保 証 黨 員 的 道 德 質 量 ， 然 后 讓 黨 員 和 干 部 憑 著 道 德 上 的 號 召 力 ─ ─ 而 不 是 倚 仗 權 勢 ─ ─ 去 經 商 ， 去 發 財 ， 去 和 他 人 競 爭 ﹔ 那 么 ， 今 日 的 大 陸 ， 也 不 至 于 奸 商 遍 地 、 假 話 滿 天 吧 ？ 當 然 ， 這 么 做 ， 很 難 說 還 是 一 個 無 產 階 級 政 黨 。 但 是 ， 今 天 的 中 國 共 產 黨 ， 又 有 誰 在 正 兒 八 經 地 當 它 是 無 產 階 級 的 政 黨 ？

　 　 黃 仁 宇 先 生 曾 經 研 究 過 ， 在 中 國 歷 史 上 ， 當 社 會 安 定 經 濟 活 動 高 漲 時 ， 錢 幣 短 缺 是 如 何 限 制 了 進 一 步 的 發 展 。 黃 先 生 說 資 本 主 義 的 精 義 在 負 債 經 營 ， 當 可 看 作 一 種 歷 史 感 嘆 。 其 實 ， 就 是 在 現 在 的 大 陸 ， 貨 幣 短 缺 也 仍 然 是 個 嚴 重 問 題 。 打 白 條 ， 三 角 債 ， 個 體 戶 拎 著 裝 滿 人 民 幣 的 提 包 上 火 車 ， 等 等 ， 都 和 負 債 經 營 不 發 達 、 人 們 不 得 不 現 錢 買 賣 有 關 。

　 　 歷 史 上 ， 中 國 人 是 很 強 調 信 義 的 ， 所 謂 “ 人 無 信 不 立 ” 。 由 于 沒 有 科 學 的 傳 統 ， 中 國 文 化 發 展 不 出 工 業 革 命 ﹔ 但 是 ， 日 本 和 亞 洲 “ 小 老 虎 ” 的 經 驗 表 明 ， 在 西 方 文 明 之 外 ， 儒 家 文 明 大 概 是 最 能 夠 接 受 資 本 主 義 的 。 如 果 今 后 大 陸 再 出 現 類 似 法 輪 功 的 “ 邪 教 ” ， 我 倒 是 希 望 ， 他 們 能 少 一 些 神 神 鬼 鬼 的 胡 說 八 道 ， 多 一 些 道 德 要 求 ， 并 把 這 種 道 德 要 求 轉 化 為 寶 貴 的 商 業 信 用 ， 讓 人 一 聽 是 練 這 個 功 的 ， 就 放 心 和 他 做 生 意 。 “ 邪 教 ” 要 斜 向 資 本 主 義 ， 果 能 如 此 ， 則 國 家 幸 甚 ﹔ 而 “ 邪 教 ” 的 成 員 ， 也 能 在 精 神 生 活 之 外 ， 又 得 到 物 質 生 活 的 改 善 。

　 　 當 然 ， 前 提 是 要 有 宗 教 或 信 仰 的 自 由 。

〔２０００年６月１３日定稿，法輪功被鎮壓快滿一周年了〕