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中国古代的顶级美女能够“倾国倾城”,希腊美女海伦的面孔则据说是“ 发动了一千艘战船”的级别。好莱坞新片《特洛伊》一出,评论都觉得这个海 伦不太象能发动一千艘战船。她很漂亮,却是那种洗发水广告明星郊区老婆类 的漂亮,也就是说,没什么气势。有评论说,也就够发动一百艘战船吧。海伦 是地中海美女,人们想象中应该由意大利女演员来演,似乎得是伊丽沙白·泰 勒在《埃及艳后》里的架式,那种 larger than life 、超出真实生活的气派。 这样的明星今日也不容易找了。让今天的男观众推选,会是莫尼卡·贝鲁齐或 者凯瑟琳·泽塔·琼斯一类。 电影《特洛伊》是当代人的演绎,当代人反正不大理解古代人那种因为女 人被人抢了就得动武打架而且杀人的故事,好莱坞版的特洛伊故事,不能完全 遵循传统,把荣誉看得比什么都重要,可以为这个就打仗,这太不符合现代观 念,所以好莱坞的《特洛伊》非得搞出权力与阴谋的起因。这样,海伦的美貌 也的确没那么重要。其实最好的解决办法是根本不要海伦出场,或者找个模特 来演,但是免开尊口。荷马也没有直接描述海伦的美貌,而是通过男人对她的 反应和说法来塑造了她的吸引力,成就一个传奇。
电影《特洛伊》的海伦并不突出也不算性感,极力突出而性感化之的美色 是男性这一方——半人半神的阿基琉斯,而且这个阿基琉斯由布莱特·皮特在 健身房苦练数月后现身说法。纵然他没有一流的演技,可是他练就一副接近希 腊雕像般的身体,也能在交战中表现出阿基琉斯的矫健神武,也就足矣。按好 莱坞的演绎,阿基琉斯是他那时代的摇滚明星,做为天下第一武士受人崇拜, 一出场就万众耸动,另一方面却不买权力的仗,颇有另类文化英雄的色彩。布 莱特·皮特的阿基琉斯有点象个摇滚愤青,但倒不是伪愤青,也不是瞎吵吵的 愤青。《特洛伊》的打,一反功夫片,MTV使得当今动作片眼花缭乱目不暇 给的风格,而是试图回放希腊时代的战士怎么交战,镜头不是快速切来切去, 这反而让人觉得有新意了——新的太流行,就不新了,反而要回到古典去找灵 感。皮特的形体表演的确一流,尤其发明了一种跳跃刺杀,以前古装片里没有 ,又不是东方武打式的动作,倒成了独家。 荷马的《伊里亚德》根本就是以阿基琉斯的冲冠一怒开篇的,这可是历史 上最昂贵的一怒,葬送了一个高贵的王子,和一座伟大的城市。而荷马故事中 最动人的一幕,是老国王的儿子被阿基琉斯杀死后,老国王来跟阿基琉斯求情 要收尸。真性情的阿基琉斯其实心挺软,他同意了老国王的要求,但是说:“ 明天你还是我的敌人”,可是老国王说:“我们今天也还是敌人,但是让我们 对敌人显示尊敬。”老国王由传奇演员彼特·奥图尔扮演,骤然为戏加重了份 量。这种老中青三结合的阵容,也算是吸引人的一部份。 阿基琉斯的内在冲突,就在于一方面他要在战争中追求声名的不朽,一方 面他又怀疑这种不朽是否有意义,尤其是当他活在活生生的、当下的情感之中 的时候。他知道诸神其实挺羡慕凡人短暂的七情六欲。荷马的力量,在于不仅 写战争,也写战争中的人情——父子,兄弟,以及交战双方间的情感纠缠。虽 然阿基琉斯和阿加门农有冲突,但是《特洛伊》中把阿加门农写成了大反角, 而且最后得让女英雄把他杀死,这就是好莱坞俗套,并不是荷马史诗的原版。 毕竟,《特洛伊》不是直搬荷马,而是依据希腊神话松散改编。它把阿加门农 改得太坏,把赫克特改得太理想,把海伦改成小家碧玉,把阿基琉斯冲冠一怒 的原因搞得不明不白。 电影《特洛伊》最成功的地方其实还在于其中的古典原作精髓。今天看起 来,希腊人跟后来完全被基督教洗脑的西方人的不同,他们没有一个绝对而唯 一的上帝,这使得他们描写战争就没有今天那种千篇一律的黑白分明、正义非 正义。这一场悲剧战争,他们的解释是天上的神们在吵架。而地上的人呢,两 方都有错,两方也都有英雄。特洛伊人抢了海伦不对,希腊人用木马计其实也 是胜之不武。特洛伊王子为救弟弟不按规矩杀人,也注定了他被杀死的命运。 你不会象看《指环王》那样,得为好人加油。在《特洛伊》里,交战的双方都 得到我们的同情。阿基琉斯是天生我才的反叛英雄,特洛伊王子赫克特则是有 责任的儿子、兄弟和丈夫。他们都是男子汉大丈夫,其实他们可以成为朋友, 事实上他们也英雄相惜。这两个男性形像互为衬托,构成了搭配的色调。你觉 得他们谁也不该死。你觉得特洛伊人应该送还海伦,希腊人应该卷铺盖回家。 基督教的中世纪,神成了绝对而唯一的。善与恶,天堂与地狱,上帝与魔 鬼,全成了绝对对立的。问题是,信仰使人精神提升,但是没有一点怀疑色彩 的信仰则容易坚信自己永远是在真理、正义、上帝一方。这种坚信帮助了基督 教文明的发展,但是也常常是它最大的问题。其实这样的信仰跟民主的概念是 冲突的。发明民主概念的希腊人,似乎更懂这一点。 但是西方人还算幸运,他们有基督教的源泉,也有希腊罗马的源泉,可以 互相制衡。连好莱坞,也是不时地拍《圣经》故事,拍中世纪故事,但是转身 又拍希腊罗马故事。不过总的来说,希腊罗马故事里,好莱坞还是拍罗马帝国 的题材多,因为罗马更让人熟悉,而且罗马是希腊文明与基督教文明的交接点 。不过,自《特洛伊》起,我们要看到一系列希腊历史大片了。 《特洛伊》做为暑期动作大片,应该说够好看。至于其想成为不朽史诗巨 片的野心,则还不能说实现,只能说中规中距。值得一提的是,後人熟知的特 洛伊战争打了十年,特洛伊木马,特洛伊毁灭的情节,其实都不在荷马《伊里 亚特》中。阿加门农之死,也不是在特洛伊战争中。荷马史诗《伊里亚特》只 是写中间几十天的事情,根本不理会战争最后结局。它以阿基琉斯冲冠一怒始 ,以他的同情心终——他退还了尸体,特洛伊人埋葬了王子赫克特。非常精炼 集中的一次戏剧冲突,刻划了阿基琉斯的心理转化,也塑造了令人难忘的人物 形像。反而在《奥德赛》中,时间跨度却很漫长,尽写奥底修斯返乡之路的漂 流故事。奥底修斯就是想出了木马计的人,但是他并没有能凯旋而归,反而是 有家难回。在漫长的漂流中,他获得了真正的智慧。光是这两部书对特洛伊战 争及其后话的切入方式,就足以见其不朽的伟大。这也就是为什么电影得管自 己叫《特洛伊》,而不提荷马。 〔完〕
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| (Posted on 2004-07-15) | Column List | Issue Table | Front Page |