自 由 主 义： 九 十 年 代 的 “不 速 之 客”
·刘军宁·
现 在 有 一 种 观 点 是 把 自 由 主 义 与 其 他 社 会 思 潮 相 提 并 论 ， 认 为 自 由 主 义 是 一 个 时 过 境 迁 的 学 术 研 究 对 象 ， 它 既 不 时 髦 ， 也 不 前 卫 ， 更 不 代 表 当 今 西 方 的 学 术 前 沿 。 这 种 主 张 没 有 看 到 一 个 更 深 层 的 现 象 ： 自 由 主 义 是 一 切 其 他 主 义 的 舞 台 。 如 果 我 们 把 自 由 主 义 消 灭 了 ， 其 他 主 义 就 不 能 生 存 ， 更 谈 不 上 繁 荣 。 我 们 今 天 听 到 的 民 族 主 义 、 存 在 主 义 、 新 马 克 思 主 义 、 依 附 理 论 、 （ 后 ） 现 代 主 义 等 在 “ 文 革 ” 期 间 听 到 过 吗 ？ 没 有 ！ 任 何 思 想 只 有 在 自 由 主 义 铺 垫 的 土 壤 里 才 能 健 康 成 长 。 没 有 英 国 这 样 的 自 由 主 义 社 会 ， 我 们 甚 至 不 能 设 想 有 今 日 的 马 克 思 主 义 。 我 们 更 不 能 设 想 马 克 思 在 希 特 勒 统 治 下 的 德 国 、 斯 大 林 统 治 下 的 苏 联 和 “ 文 革 ” 期 间 的 中 国 能 写 出 《 资 本 论 》 这 样 的 著 作 。 可 以 说 ， 只 有 在 自 由 主 义 的 土 壤 里 才 能 产 生 对 自 由 主 义 的 最 强 有 力 的 挑 战 者 。
一 个 人 可 以 信 仰 任 何 一 种 主 义 ， 但 是 首 先 必 须 造 就 或 认 同 一 个 允 许 各 种 主 义 生 存 和 发 展 的 土 壤 ， 而 只 有 落 实 到 社 会 实 践 中 的 自 由 主 义 才 能 提 供 这 种 土 壤 。 所 以 ， 一 切 诘 难 自 由 主 义 的 人 士 请 不 要 忘 记 自 己 与 自 由 主 义 者 同 样 需 要 一 个 可 以 表 达 拥 护 或 反 对 自 由 主 义 观 点 的 自 由 主 义 制 度 平 台 。 只 要 人 们 还 需 要 自 由 ， 只 要 自 由 主 义 制 度 平 台 还 有 理 由 继 续 存 在 ， 自 由 主 义 就 不 会 过 时 。 再 说 ， 自 由 主 义 从 来 就 不 是 Ｔ 字 舞 台 上 的 学 术 时 装 。
还 有 人 提 出 了 这 样 的 问 题 ： 既 然 一 个 实 行 自 由 主 义 的 社 会 有 种 种 弊 端 ， 既 然 自 由 主 义 在 其 西 方 的 大 本 营 都 已 受 到 了 万 般 抨 击 ， 为 什 么 还 要 在 中 国 伸 张 自 由 主 义 ？
的 确 ， 当 今 西 方 社 会 充 斥 着 种 种 的 危 机 和 社 会 问 题 ， 自 由 主 义 所 主 张 的 自 由 市 场 经 济 也 正 在 东 南 亚 经 历 着 严 重 的 危 机 。 然 而 ， 自 由 主 义 的 功 能 不 是 要 使 一 个 社 会 免 除 一 切 危 机 。 如 果 自 由 主 义 不 能 使 一 个 社 会 免 除 一 切 危 机 的 话 ， 那 么 ， 哪 一 种 主 义 能 够 使 一 个 社 会 免 除 一 切 危 机 呢 ？ 没 有 。 哪 一 种 主 义 都 做 不 到 。 只 要 是 由 凡 人 构 成 的 社 会 就 免 不 了 有 这 样 或 那 样 的 危 机 。 自 由 主 义 与 其 他 主 义 的 差 别 不 是 在 于 自 由 主 义 能 造 就 一 个 完 全 没 有 危 机 的 社 会 ， 而 是 危 机 程 度 大 小 的 差 别 。 像 “ 文 革 ” 式 的 “ 十 年 浩 劫 ” 在 英 美 这 样 的 国 家 是 不 可 能 发 生 的 。 东 南 亚 的 危 机 表 明 ， 如 果 自 由 主 义 的 原 则 不 能 彻 底 地 贯 彻 到 一 个 社 会 的 经 济 和 政 治 制 度 中 去 ， 类 似 的 经 济 危 机 以 及 相 应 的 政 治 危 机 就 不 能 避 免 。
从 日 本 到 东 南 亚 的 这 次 危 机 中 ， 我 们 可 以 看 到 ， 经 济 与 政 治 不 自 由 化 的 程 度 、 金 权 勾 结 的 程 度 与 该 国 经 济 和 政 治 危 机 的 程 度 成 正 比 。 如 果 这 次 危 机 的 最 深 层 的 根 源 不 是 本 国 的 制 度 ， 而 是 外 国 投 机 商 造 成 的 ， 那 么 解 决 办 法 就 应 当 是 彻 底 封 闭 经 济 体 制 ， 尤 其 是 金 融 体 制 ， 以 阻 断 本 国 经 济 与 外 部 世 界 的 联 系 。 而 我 们 在 现 实 中 所 看 到 的 解 决 办 法 是 无 一 例 外 地 进 一 步 开 放 经 济 和 金 融 体 制 ， 颁 布 使 金 权 脱 钩 的 新 措 施 ， 甚 至 包 括 必 要 的 民 主 化 措 施 。 这 些 无 疑 都 是 自 由 主 义 政 治 经 济 原 理 的 重 大 胜 利 。 当 然 ， 作 出 这 些 让 步 并 不 是 唯 一 的 选 择 ， 如 果 统 治 者 愿 意 承 担 不 让 步 所 造 成 的 一 切 代 价 。 这 个 代 价 可 能 是 货 币 的 贬 值 ， 经 济 的 滑 坡 ， 也 可 能 是 政 局 的 动 荡 和 政 权 的 更 迭 ， 就 像 最 近 在 印 尼 所 发 生 的 那 样 。
还 有 一 种 观 点 认 为 ， 自 由 主 义 在 中 国 是 多 余 的 ， 中 国 过 去 几 千 年 都 是 在 没 有 自 由 主 义 的 状 态 下 度 过 的 。 不 错 ， 自 由 主 义 基 本 上 是 在 西 方 形 成 的 一 种 社 会 制 度 和 价 值 系 统 。 中 国 人 也 有 自 己 的 价 值 资 源 ， 而 且 往 往 与 自 由 主 义 格 格 不 入 。 过 去 的 努 力 表 明 ， 自 由 主 义 在 中 国 常 常 “ 水 土 不 服 ” 。 为 什 么 要 把 这 种 纯 西 方 的 东 西 引 入 中 国 ？ 中 土 与 西 方 的 确 存 在 着 种 种 差 异 ， 如 中 国 人 爱 喝 茶 ， 西 方 人 爱 喝 咖 啡 。 但 在 深 层 次 上 ， 东 方 人 与 西 方 人 同 作 为 人 ， 在 本 性 上 ， 却 有 共 通 之 处 。 西 方 人 珍 惜 自 己 的 人 权 ， 难 道 中 国 人 就 愿 意 被 无 缘 无 故 地 投 入 监 狱 ？ 西 方 人 珍 惜 自 己 的 财 产 ， 难 道 中 国 人 天 生 就 愿 意 自 己 的 财 物 被 掠 夺 ？ 西 方 人 珍 惜 自 己 的 言 论 自 由 ， 难 道 中 国 人 天 生 就 愿 意 被 别 人 缝 上 嘴 巴 吗 ？ 只 要 中 国 人 与 西 方 人 一 样 珍 惜 自 己 的 人 身 自 由 。 财 产 权 和 言 论 自 由 等 基 本 权 利 和 自 由 ， 自 由 主 义 在 中 国 就 能 派 得 上 用 场 。
在 西 方 ， 自 由 主 义 是 市 场 经 济 的 伴 生 物 ； 在 中 国 ， 当 市 场 经 济 成 为 必 然 的 选 择 时 ， 自 由 主 义 也 就 早 晚 要 成 为 中 国 的 一 位 “ 不 速 之 客 ” 。 既 然 通 向 市 场 经 济 的 大 门 已 经 打 开 ， 通 向 自 由 主 义 的 大 门 就 再 也 关 不 上 了 。
〔完〕